夫妻婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)在婚后產(chǎn)生收益的應(yīng)該如何處理

魏某和林某是同村人，兩人在相戀兩年后結(jié)婚，作為嫁妝之一，林某的父母給林某準(zhǔn)備了一頭母牛。婚后初期，魏某和林某相處融洽，但林某在結(jié)婚之后一直沒(méi)有懷孕。魏某傳宗借代的思想很強(qiáng)，因此常跟林某吵架，兩人之間的矛盾也逐漸升溫，最后到了要離婚的地步。在分割財(cái)產(chǎn)時(shí)，林某當(dāng)時(shí)帶來(lái)的嫁妝，那頭母牛在婚后所生的四頭牛以及這頭母牛成了雙方爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。魏某認(rèn)為這五頭牛都屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，而林某認(rèn)為這屬于其個(gè)人財(cái)產(chǎn)。

收益屬于孳息，孳息是原物派生的，與原物是彼此分離的，它指由原物所產(chǎn)生的額外收益。根據(jù)民法，孳息分為天然孳息和法定孳息。天然孳息指因物的自然屬性而獲得的收益，如果樹(shù)結(jié)的果實(shí)、母畜生的幼畜，母雞與其所下的蛋。法定孳息指因法律關(guān)系所獲得的收益，如貸款人根據(jù)貸款合同取得的利息，出租人根據(jù)租賃合同收取的租金等。《物權(quán)法》第116條規(guī)定：天然孳息，由所有權(quán)人取得；既有所有權(quán)人又有用益物權(quán)人的，由用益物權(quán)人取得。當(dāng)事人另有約定的，按照約定。而法定孳息，當(dāng)事人有約定的，按照約定取得；沒(méi)有約定或者約定不明確的，按照交易習(xí)慣取得。《婚姻法解釋（三）》第5條規(guī)定：“夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的孳息或增值收益，應(yīng)認(rèn)定為一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)；但另一方對(duì)孳息或增值收益有貢獻(xiàn)的，可以認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。”

依照我國(guó)不少地方的民間傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，女方娘家陪送的嫁妝，應(yīng)被視為女方的婚前財(cái)產(chǎn)或?qū)儆谂剿械膫€(gè)人財(cái)產(chǎn)，而不屬贈(zèng)與結(jié)婚的夫妻雙方共有的財(cái)產(chǎn)。因此，在法律沒(méi)有明確規(guī)定其性質(zhì)的情況下，婚姻法第18條第1項(xiàng)規(guī)定的“一方的婚前財(cái)產(chǎn)”，可以解釋為包括“女方的嫁妝”在內(nèi)，而為女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，所以那頭母牛是屬于林某的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。至于那四頭小牛，根據(jù)上述《婚姻法解釋（三）》的規(guī)定，這四頭小牛屬于母牛的自然孳息，也屬于林某的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，應(yīng)歸林某所有。另外，根據(jù)《物權(quán)法》的規(guī)定：原物歸誰(shuí)所有，孳息也應(yīng)歸誰(shuí)所有，同樣也可以得出這五頭牛為林某個(gè)人財(cái)產(chǎn)，不用作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)與魏某分割的結(jié)論。依照該司法解釋的精神，離婚時(shí)，屬于一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)存入銀行產(chǎn)生的利息，就應(yīng)認(rèn)定為一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)；離婚時(shí)，一方婚前依法所得的房產(chǎn)、遺產(chǎn)、大宗不動(dòng)產(chǎn)、祖?zhèn)鞑貙毜炔坏珣?yīng)認(rèn)定一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)，而且其自然增值所得（因市場(chǎng)因素的漲幅部分）也不再也不能列入夫妻共同財(cái)產(chǎn)予以分割。需要提請(qǐng)注意的是，根據(jù)婚姻法解釋的規(guī)定，如果魏某可以提出證據(jù)證明在婚后自己一直悉心照顧母牛，對(duì)于四頭小牛的出生有貢獻(xiàn)的，這四頭小牛也有可能被認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。

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